GRANDES COISAS FEZ O SENHOR POR NÓS.

Aprendemos na Bíblia Sagrada que Deus é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. Deus criou o mundo e não o deixou entregue ao acaso, mas o dirige com a sua divina providência. Deus é o SENHOR Supremo de todo o universo, as rédeas da História está nas mãos de Deus. Não existe acaso, não existe azar, mas o homem de fé crer que Deus está no controle de sua vida.

Penso que uma grande tragédia hoje em dia dar-se pelo fato de uma visão pequena de Deus. Quando cultivamos pensamentos acerca de Deus que não são dignos dEle, vivemos uma vida atemorizada e desanimada. Muitos têm apresentado um Deus que pode ser vencido, frustrado em Seus propósitos, impedido em Sua vontade. A . W. Tozer dizia que: “A essência da idolatria é alimentar pensamentos sobre Deus que não são dignos dele”.

JESUS O CAMINHO DA VIDA.

“Ele é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina. E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” (At 4.11,12).

Algumas pessoas dizem que em tempos diferentes devemos pregar mensagens diferentes. Essas pessoas pensam que podem moldar a mensagem bíblica e adaptá-la a um molde que agrade a todos. E infectados por essa mentalidade acabam corrompendo o evangelho e pervertendo a graça de Deus. Já ouvi pregadores dizerem que todos os caminhos conduzem o homem a Deus. Que o que importa é ser sincero. Que na verdade todas as religiões são boas. Mas será que isto é bíblico? Será que todos os caminhos conduzem o homem ao céu? Quantos caminhos há para o céu? A resposta clara das Escrituras é a seguinte: Somente Jesus é o caminho. Não importa o quão sincero ou bem intencionado o homem seja, se ele estiver fora de Cristo ele está debaixo de condenação. Quando o dilúvio cobriu a terra, só havia um lugar seguro, a arca de Noé. E para todos aqueles que buscam escapar da terrível ira de Deus contra o pecado, só há um refúgio seguro: a cruz de Jesus Cristo. Nada pode obter a paz com Deus, nem salvar do pecado, com a sua culpa, poder e consequências, se não Jesus Cristo.

A PREGAÇÃO DE UM REFORMADOR

Falar de pregação poderosa em nossa época parece algo obsoleto e quase que desconhecido. Isso pelo fato de que a pregação genuinamente bíblica parece não atrair as pessoas. Muitos pregadores que deveriam ser defensores da verdade capitularam-se à heresia e cederam ás pressões populares que exigem uma pregação cada vez mais leve em suas exigências.

Cada dia que passa a pregação bíblica desaparece de nossos púlpitos. Os sermões estão cada dia mais curtos, tornando-se impossível apresentar o conselho de Deus em apertados 15 minutos. Além disso, a visão do que hoje é pregação bíblica está ofuscada. Muito daquilo que denominamos “pregação”, na verdade não passa de entretenimento barato, teatro de bonecos e superficialidades. Muitas pregações estão tão psicológicas que para muitos Freud é Deus. Devido à isso, os pregadores estão bebendo em fontes estranhas as Escrituras. Buscam a autoajuda e não a ajuda do Alto. Recorrem não à Palavra de Deus, mas sim ás palavras dos homens. Não querem estudar doutrina, mas mergulham de corpo e alma nos manuais de psicologia e livros de autoajuda. Em busca de um crescimento rápido, os homens criaram métodos, que via de regra, não inclui a pregação da Palavra de Deus. Muitos não pregam a Palavra, pois não creem que ela possa produzir grandes resultados, e por não crerem no poder do Evangelho de Jesus Cristo e nas grandes doutrinas da graça, abriram seus corações e o entupiram de toda sorte de males destrutivos à saúde da igreja.

ESPERANÇA EM MEIO AO SOFRIMENTO.

Certo pastor disse a um grupo de jovens aspirantes ao ministério: “Pregue para os que sofrem, e nunca ficará sem congregação. Há um coração partido em cada banco de igreja”. O sofrimento é uma linguagem universal. Comum a todas as pessoas. Desde que o pecado entrou no mundo as lágrimas de dor e sofrimento vem molhando o nosso rosto. “O homem nasce para o enfado, como as faíscas das brasas voam para cima” (Jó 5.7). Talvez o seu coração tenha sido partido pela descoberta de uma grave enfermidade; por um trágico acidente ou pela perda de alguém que você tanto amava. Em momentos como esses precisamos de força para não desistirmos. Esperança para enxergarmos além do sofrimento.

A FORMAÇÃO DE UM REFORMADOR.

Se Martinho Lutero foi o grande líder da Reforma, João Calvino foi aquele que lhe deu uma firme direção. Se Lutero é o maior tradutor da Reforma, Calvino é o maior dos pregadores e comentaristas, sendo chamado justamente de o príncipe dos expositores. A Reforma Protestante encontrou em Calvino o seu maior sistematizador. João Calvino era um homem além de seu tempo, sua obra é tão abrangente que 500 anos depois ainda é fonte de estudos e pesquisas dos autores mais renomados. Calvino era um homem tão brilhante que aos 27 anos de idade escreveu a sua obra magna, As institutas da religião cristã, onde ele expõe as quatro verdades básicas do credo: creio em Deus Pai, creio em Deus Filho, creio em Deus Espírito Santo, creio na Igreja. Essa obra é um verdadeiro marco da Igreja Protestante.

Mas, qual foi à formação de Calvino? Como foram os anos que antecederam ao seu chamado e como ele teve contato com as verdades reformadas?  É o que nós veremos nesse estudo.

Tirinha

Salmo 139: Por que o Senhor nos acompanha onde quer que formos, ele nos vê e nos ouve onde quer que estejamos.

O QUE É PECADO?

Ao fazermos uma definição dessa doutrina tão importante não devemos consultar os manuais de sociologia ou antropologia, mas devemos nos voltar para as Escrituras para ouvir com atenção o que ela tem a nos falar.

A Bíblia apresenta várias definições de pecado: “Tudo o que não provém de fé é pecado” (Rm 14.23). “Os desígnios do insensato são pecado” (Pv 24.9). “Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz nisso está pecando” (Tg 4.17).

Mas talvez a melhor definição do que é pecado tenha sido apresentada por João, o teólogo. Em sua primeira Epístola ele escreveu:

“Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei” (1Jo 3.4).

O Breve Catecismo de Westminster sensível a revelação bíblica diz o seguinte na pergunta 14 (o que é pecado?) e a resposta é clara, breve e radicalmente bíblica:

“Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus, ou qualquer transgressão dessa lei”.

O apóstolo Tiago declara que qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos (Tg 2.10). Portanto, começamos a entender que pecado consiste em fazer, dizer, pensar, agir ou imaginar qualquer coisa que não esteja em perfeita conformidade com a lei de Deus. A essência do pecado é a transgressão da lei de Deus. Pecado é a não conformação do eu com a lei de Deus. É rebelião contra a Sua santa vontade. É desconsideração com a lei. Pecado é a incapacidade de viver em perfeita conformidade com a lei de Deus. 

A INFLUÊNCIA DE ROMANOS NA HISTÓRIA CRISTÃ

De todas as cartas paulinas provavelmente Romanos seja a mais importante. Além de ser a sua carta mais extensa é uma das mais doutrinárias, ricas e estruturadas. E essa carta mais do que qualquer outra tem influenciado de maneira decisiva a história mundial.

Foi por intermédio da leitura dessa carta que no verão de 386 d. C, Aurélio Agostinho foi convertido a Cristo. Agostinho, antes de sua conversão, levava uma vida marcada pela imoralidade, ele sabia que aquele modo de vida era incorreto, mas não conseguia libertar-se dos seus vícios sexuais, ele mesmo admite que a sua constante oração era: Dá-me o dom de castidade, mas ainda não. Assim uma verdadeira batalha era travada na alma de Agostinho, uma luta entre o querer e o não querer. Queria tornar-se cristão, mas não desejava abandonar as alegrias mundanas.

Certo dia, em agosto de 386, Agostinho se pôs a chorar no Jardim de seu amigo Alípio. Em terrível agonia de espírito, Agostinho quase persuadido a começar vida nova, mas sem chegar à resolução final de finalmente romper com a vida que levava. Naquele terrível dilema, Agostinho ouviu uma canção infantil, uma criança cantava: Tolle, lege! Tolle, lege! (Toma e lê! Toma e lê). Ao voltar os seus olhos ao manuscrito que estava ao lado os seus olhos foram guiados a estas palavras:

“Andemos dignamente, como em pleno dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções, não em contendas e ciúmes; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” (Rm 13.13,14).

UMA PARÁBOLA PARA SER LEMBRADA

Nesses últimos dias os olhos do mundo estão voltados para o Oriente Médio, para o conflito Israel-Palestina. Egito, Estados Unidos e a União Europeia tentam chegar a um acordo de cessar-fogo, mas até o presente momento o fim dos conflitos que já vitimaram milhares de pessoas, muitas delas civis, parece ser um sonho distante. Combates violentos e acusações de ambas as partes são predominantes. Ambos os lados reivindicam para si o direito sobre a Terra Santa.

O erudito, Kenneth Bailey, em seu excepcional livro, “As Parábolas de Lucas” (Vida Nova), fala um pouco desse desejo de “herança”. Quem de fato tem direito sobre Jerusalém – os judeus os árabes ou ambos? Kenneth Bailey diz que o clamor pedindo justiça para a divisão da terra é o problema mais melindroso do Oriente Médio, e que hoje há duas vozes que clamam no Oriente Médio, pedindo uma divisão justa da “herança”. Em um belo texto de poema e prosa Bailey escreve: